آیت‌الله محمدمهدی آصفی دعوت حق را لبیک گفت

آیت‌الله محمدمهدی آصفی نماینده مقام معظم رهبری در نجف اشرف، صبح امروز دارفانی را وداع گفت.

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، آیت‌الله محمدمهدی آصفی نماینده مقام معظم رهبری در نجف اشرف و عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل‌ بیت(ع) صبح امروز دارفانی را وداع گفت.

آیت‌الله آصفی که از بیماری سرطان کبد رنج می برد، پس از ادای نماز صبح دعوت حق را لبیک گفت و به دیدار معبود شتافت.

پیکر این عالم ربانی روز جمعه در شهر مقدس قم تشییع و بنا به وصیت ایشان، برای خاکسپاری به نجف اشرف منتقل خواهد شد.

آیت‌الله محمد مهدی آصفی» در سال 1316 شمسی در خاندانی که به علم و تقوا مشهور بوده‌اند، چشم به جهان گشود. پدر ایشان «آیت‏ الله شیخ على‏ محمد بروجردى آصفى» از علماء و مجتهدین حوزه علمیه و از عارفان روزگار خود بود.

 وی پس از طی مراحل تحصیلات ابتدایی و متوسطه، به فراگیری علوم دینی پرداخت که مقدمات و سطح را در نجف در محضر والد و جمعی از بزرگان حوزه فراگرفت. همچنین خارج فقه و اصول را در همین حوزه در درس بزگان عصر خود حاضر می‌شد و از گنجینه معارف آن‌ها بهره می‌برد. دروس دانشگاهی را نیز تا مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه بغداد گذراند.

 آیت الله آصفی در حوزه علمیه نجف و قم خارج فقه و اصول و فسفه و خارج تفسیر قرآن را تدریس کرده و در اغلب علوم اسلامی بویژه تفسیر و کلام و فقه صاحب‌نظر بودند.

 در سال 1393 هجری قمری از مرحوم آیت‌الله العظمی حاج شیخ میرزا هاشم آملی و یک سال بعد از آیت‌الله شیخ مرتضی آل‏ یاسین در نجف اجازه اجتهاد گرفت.

 وی به زبان‌های عربی و فارسی مسلط بوده و کتاب‌های ایشان به زبان‏های فارسی، اردو، ترکی، انگلیسی، فرانسوی و کردی ترجمه شده است.

این عالم مجاهد در مسائل سیاسی نیز ایشان بیش از بیست و پنج سال علیه رژیم بعث عراق فعالیت کرد و عضو کادر رهبری حزب الدعوة این کشور بود و بیش از ده سال سخنگویی رسمی این تشکیلات را نیز به عهده داشت.

 همواره ساده زیستی و زهد کم نظیر آیت الله آصفی نیز زبانزد خاص و عام بود.

 ایشان پس از سقوط رژیم بعثی صدام به عراق بازگشت و در حوزه علمیه نجف به درس و بحث مشغول شد.

ملت زیر سایه فرمانده کل قوا اجازه هیچ‌گونه تعدی به این مملکت را نمی‌دهند

تولیت آستان امام خمینی(ره) با بیان اینکه ایران سرزمین خمینی(ره) است، گفت: اگر کسی به ایران چپ نگاه کند، ملت زیر نظر فرمانده کل قوا اجازه هیچ‌گونه تعدی را به این مملکت نمی‌دهند.

به گزارش خبرنگار حوزه احزاب گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران، حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی تولیت آستان امام خمینی(ره) در مراسم بیست و ششمین سالگرد ارتحال بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی گفت: این روز گرامی و بزرگ که با نیمه شعبان و سالروز میلاد منجی عالم بشریت مصادف است را گرامی می‌داریم و قبل از هر چیز از خدای بزرگ مسألت می‌کنیم که ما را جزء یاران حضرت صاحب‌العصر و همچنین جز پیروان حضرت امام(ره) قرار  دهد.

وی در ادامه با اشاره به سالروز میلاد امام زمان(عج) افزود: امام خمین(ره) درباره حضرت حجت(عج) دو ویژگی مهم را همواره در بیانات خود عنوان کرده‌اند.

حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی با اشاره به دو ویژگی برشمرده شده در رابطه با خصایص امام زمان از جانب امام خمینی(ره) اضافه کرد: اولین ویژگی که امام(ره) در رابطه با حضرت حجت(عج) عنوان می‌کنند، مربوط به خصایص عدالت‌خواهی آن امام غایب از نظرهاست.

به گفته وی، امام(ره) همواره می‌فرمایند که در دوره حضرت صاحب‌الزمان(عج) است که عدالت به توسعه کامل دست پیدا می‌کند در حالیکه هیچ کدام از پیامبران این توفیق را پیدا نکردند که همچون حضرت صاحب‌الزمان(عج) عدالت را توسعه دهند. 

حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی تأکید کرد: تنها در دوران امام زمان(عج) است که عدالت به معنای کامل توسعه می‌یابد و تنها اوست که می‌تواند جهان را آمیخته و تکامل یافته و سرشار از عدل کند. 

وی با بیان اینکه عدالت‌خواهی از انحرافات می‌کاهد، بیان داشت: این انحراف از عرصه عقل بشر می‌زداید و حتی این موضوع به عرصه‌های مادی و روحی هم کشیده می‌شود. 

تولیت آستان بنیانگذار جمهوری اسلامی گفت: در چنین جامعه‌ای عقاید مردمان پاک است و در روایات داریم حضور حضرت باعث می‌شود که علم تکامل پیدا کند.

وی اظهار داشت: این یک ویژگی بزرگ است که هیچکس نتوانست و آن بزرگوار می‌تواند، چرا که بهشت بشریت در پیش روی اوست و آینده بشریت آمیخته با لطف سرشار الهی است که به وجود مبارک حضرت صاحب(عج) توأمان می‌شود.

تولیت آستان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران با بیان اینکه ویژگی دومی که در کلام امام (ره) برای دوره صاحب العصر(عج) مورد اشاره قرار می‌گیرد زندگی "برادر وار" است، ادامه داد: در روایات داریم که پس از ظهور آن حضرت مردم "برادر وار" زندگی می‌کنند.

حجت‌‌الاسلام سیدحسن خمینی افزود: پیشینه تاریخ بشر پر از جنگ‌ها و نزاع‌ها بود، در طول تاریخ چه مقدار انسان‌ها را کشتند، همین امروز در جامعه اسلامی ببینید گروهی که سابقا آنها را مرتجعین منطقه می‌خواندیم، امروز در کشورهای ارتجاعی ریشه دارند و منطقه را به چه آشوبی کشانده‌اند و برادری جامعه اسلامی را مورد هدف قرار داده‌اند.

وی با بیان اینکه آرمان مهدویت، آرمان همدلی، برادری،‌ برابری و با هم زیستن است، اضافه کرد: ما در این روزها نمی‌توانیم از آن حوادثی که در عراق، یمن، ‌بحرین و مناطق دیگری از سرزمین‌های اسلامی واقع می‌شود،  سخن بگوییم و خون گریه نکنیم .

تولیت آستان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران اظهارداشت: امروز جامعه اسلامی، آبستن حوادث بسیار تلخی است که نطفه نامقدس او را بی‌تردید کسانی گذاشتند که نه تنها هیچ علاقه و عشقی به جامعه اسلامی ندارند بلکه سرشار از بغض و کینه هستند.

حجت‌‌الاسلام سیدسن خمینی تصریح کرد: گروهی آمده‌اند در بغل گوش ما در کشور همسایه نشسته‌اند به اسم دین، سر می‌برند و آتش می‌زنند و جز اینکه انسان‌کشی راه بیندازند کار دیگری ندارند و چهره بدی را از شخصیت مبارک پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) جلوه می‌دهند.

وی گفت: آن روزی که انقلاب اسلامی پیروز شد، یکی از آرمانی‌ترین رشحات این انقلاب، هفته وحدت بود چرا که امام بزرگوار ما آمد که امت اسلامی یکپارچه شود، زمینه سازی ظهور حضرت(عج) یعنی همین که برادروار و همراه و همدوش باشیم

تولیت آستان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران افزود: اقوام و گروه‌های مختلف، شیعه و سنی چه بلایی امروز در جامعه اسلامی در تمام این کشورها آمده است. گروهی خشن و نامقدس و غلط و بیراهه‌رو ، تمام جوامع اسلامی را هدف قرار دارند و بدتر آنکه اینها به نام دین انجام می‌شود.

حجت‌‌الاسلام سیدحسن خمینی ادامه داد: فاجعه دوم این است که به نام پیامبر به نام دین واقع می‌شود.

وی با تأکید بر اینکه امروز گروهی زیر حمایت خارجی‌ها و در رأس آنها صهیونیست‌ها فضایی را برای جامعه اسلامی پدید آورده است، افزود: این دشمنی بزرگ آنها جامعه اسلامی را به فضایی رسانده که هر کس به اندازه بُرد اسلحه‌ای که دارد فرماندهی کند و همچنین نفوذ کلام داشته باشد.

تولیت آستان بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی اظهار داشت: فاجعه‌ای در یمن و سوریه در حال  اتفاق افتادن است و مردمی آمده‌اند حکومتی را تشکیل داده‌اند، یک امت مسلمان، امتی که اتکایش به نیروی مردمی خودش است، محاصره می‌شوند و حتی نزدیک ترین و ابتدایی ترین وسایل را به او نمی‌رسانند.
 
وی با اشاره به اینکه ایران سرزمین خمینی(ره) است، تأکید کرد: اگر کسی به ایران چپ نگاه کند زیر نظر فرمانده کل قوا، ملت، اجازه هیچ‌گونه تعدی را به این مملکت نمی‌دهند.

حجت‌الاسلام سیدحسن خمینی بیان کرد: تمامیت ارضی، حفظ استقلال و حفظ امنیتی که در منطقه و جهان به بالاترین رتبه‌ها به همت دوستانمان رسیده به هیچ قیمتی از دست نمی‌دهیم.

تولیت آستان بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی با بیان اینکه اگر روزی فرمانده کل قوا تصمیم بگیرند اختلافات در همه سطوح برداشته می‌شود و یک کلام می‌شویم، گفت: وجود مبارک امام زمان حضرت صاحب‌الامر(عج) آینده بشریت را خواهد ساخت و اسلام آن بزرگوار، اسلام رحمت، عطوفت و برابری است.

وی با اشاره به اینکه به فرموده امام(ره) دوران امام زمان(عج) دوران زندگی برادروار است، تصریح کرد: دوران امام زمان(عج) در کلام امام خمینی(ره) دو ویژگی دارد؛ اول اینکه تمام جامعه اسلامی برادروار زندگی خواهد کرد و دوم اینکه عدالت تحقق خواهد یافت.
 
حجت‌الاسلام سید حسن خمینی خاطر نشان کرد: مردم پس از 26 سال بر گرد حرم مطهر امام خمینی(ره) آمدند زیرا او کسی بوده است که پس از سالها پرچم اسلام را برافراشته و همچنین قصد داشته مردم را در اوج برادری قرار دهد. 

شعری از رهبر معظم انقلاب در وصف اقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف )

شعری از رهبر انقلاب در وصف آقا امام زمان (عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف)

خبرگزاری تسنیم: شامم سیه‌تر است ز گیسوی سرکشت/ خورشید من برآی که وقت دمیدن است/ از بیم مرگ نیست که سرداده‌ام فغان/ بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است

دل را ز بی‌خودی سر از خود رمیدن است
جان را هوای از قفس تن پریدن است
از بیم مرگ نیست که سرداده‌ام فغان
بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است
دستم نمی‌رسد که دل از سینه برکنم
باری علاج شکر گریبان دریدن است
شامم سیه‌تر است ز گیسوی سرکشت
خورشید من برآی که وقت دمیدن است
سوی تو ای خلاصه گلزار زندگی
مرغ نگه در آرزوی پرکشیدن است
بگرفته آب و رنگ زفیض حضور تو
هرگل در این چمن که سزاوار دیدن است
با اهل درد شرح غم خود نمی‌کنم
تقدیر قصه دل من ناشنیدن است
آن را که لب به جام هوس گشت آشنا
روزی (امین) سزا لب حسرت گزیدن است  

میلاد حضرت مهدی (عج) بر عموم مسلمین جهان مبارک باد

احادیثی که امامان معصوم (ع) درباره ظهور امام زمان (عج) نقل کرده‌اند

زمین صبورانه به انتظار قدومت نشسته و آسمان فرشتگان را به استقبالت می‌فرستد، تا بیایی و با عدل بی‌انتهای خود تشنگان را سیراب و اشک از چشمان محرومان و ستمدیدگان جهان پاک کنی.

ای آخرین منجی بشریت به ما بگو با غم هجران شما چه کنیم. گاهی به قدری در زندگی روزمره غرق می‌شویم که فراموش می‌کنیم این جهان یک نجات‌بخش و منجی دارد؛ آقا ما با هر شکل و ظاهری که هستیم منتظر آمدن شماییم و می‌دانیم با آمدن شماست که تمام غم‌ها و مشکلات و نابسامانی‌ها جامعه جهانی حل می‌شود.

به گزارش خبرنگار دین واندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)،آخرین امام شیعیان در پانزدهم ماه شعبان 255 ق، علی‌رغم مراقبت‌های ویژه مأموران حکومت عباسی، در خانه امام عسکری علیه السلام چشم به جهان گشودند. تولد مخفیانه آن حضرت بی‌شباهت به تولد حضرت موسی علیه السلام و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیست. همان‌گونه که این دو پیامبر بزرگ الهی تحت شدیدترین تدابیرامنیتی فرعونیان و نمرودیان به اراده خداوند و به سلامت در کنار کاخ فرعون و نمرود متولّد شدند، حضرت مهدی(عج) نیز در حالی که جاسوسان و مأموران خلیفه عباسی تمام وقایع خانه امام یازدهم علیه السلام را زیر نظر داشتند، در کمال امنیت و بدون آن که دشمنان بویی ببرند، در سحرگاه روز جمعه نیمه شعبان قدم به جهان هستی گذاشتند.

شب این میلاد خجسته را «شب برات» ‌و «شب مبارک» و «شب رحمت» می‌خوانند. شیخ صدوق در کمال الدین نقل می‌کند "نرجس خاتون روزی مشاهده می‌کند که نوری وارد بدن او می‌شود و به امام حسن عسکری(ع) موضوع را گزارش می‌کند و امام او را نوید به بارداری امام زمان می‌دهد و می‌فرماید: " پسری می‌آوری که نامش محمد است و پس از من، جانشین من خواهد بود".

نام پدر این بزرگوار امام حسن عسکری (ع) پیشوای یازدهم ونام مادر گرامیشان نرجس خاتون (س) است که ایشان بنا برروایات یک شاهزاده رومی بودند ودرخواب با امام حسن عسکری (ع) آشنا شده ومسلمان می‌شوند.

نام بزرگوارش محمد بن الحسن و کنیه‌شان ابوالقاسم است. امام زمان حضرت مهدی (عج) هم نام و هم کنیه حضرت پیامبر اکرم(ص) است. در روایات آمده است که شایسته نیست آن حضرت را با نام و کنیه، اسم ببرند تا آن گاه که خداوند به ظهورش زمین را مزیّن و دولتش را ظاهر گرداند.

القاب امام زمان(عج):

مهدی، خاتم، منتظر، حجت، صاحب الامر، صاحب الزمان، قائم و خلف صالح. از جمله القاب مبارک ایشان می‌باشد. شیعیان در دوران غیبت صغری ایشان را «ناحیه مقدسه» لقب داده بودند. در برخی منابع بیش از 180 لقب برای امام زمان(عج) بیان شده است.

دوران زندگی

از تولد تا غیبت: حضرت مهدی(عج) پس از تولد حدود پنج سال تحت سرپرستی پدر بزرگوارشان امام عسکری علیه السلام به صورت نیمه مخفی زندگی کردند. یکی از کارهای بسیار مهمی که حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در این دوره انجام دادند این بود که امام مهدی(عج) را به بزرگان شیعه معرفی کردند تا در آینده در مسئله امامت دچار اختلاف نشوند.

غیبت صغری: پس از شهادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام در سال 260 ق دوره غیبت صغری آغاز شد و تا سال 329 ق ادامه پیدا کرد. در این دوره حضرت مهدی(عج) از طریق چهار نائب به ادامه امور مردم می پرداختند.

دوره غیبت کبری: این دوران از سال 329 ق شروع شد و تا زمانی که خداوند مصلحت بدانند ادامه خواهد داشت در این دوره پاسخ به پرسش ها و احکام مردم بر عهده نایبان عام آن حضرت است و حضرت نایب خاصی برای این دوره معرفی نکرده اند.

دوره حکومت: پس از ظهور، امام زمان(عج) بر اساس احکام اسلام حکومت واحد جهانی تشکیل خواهند داد که در سایه آن سرتاسر عالم پر از عدل و داد خواهد شد.

نواب اربعه امام زمان (عج) :

-ابو عمرو عثمان بن سعید عَمری ؛منابع شیعه اطلاعات کمی در مورد زندگی دو نایب اول امام زمان به ما می‌دهند. عثمان ادعا می‌نمود که فرزند حسن عسکری را به چشم دیده بود. او وکیل حسن عسکری بوده‌است. به اعتقاد کنونی شیعه٬ عثمان بن سعید مستقیماً توسط حسن عسکری به نیابت تعیین شده بود٬ هر چند چنین پیداست که تعیین وی به طور رسمی نبوده ‌است.

او سازماندهی شیعیان سامرا را به عهده داشت. در زمان حسن عسکری، عثمان پول از شیعیان عراق به شیعیان سامرا (که تحت کنترل شدید عباسیان بودند) می‌رساند. عثمان کسی بود که بعد از مرگ امام حسن عسکری(ع) مراسم خاکسپاری این امام بزرگوار را سازمان‌دهی کرد.

-ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید؛محمد همراه پدرش عثمان بن سعید وکالت امام حسن عسکری(ع) را بر عهده داشت. از دیدگاه کنونی شیعه محمد چهل سال وکالت را عهده دار بود و طی این مدت وجوهات شیعه را تحویل می‌گرفت و توقیعاتی از جانب امام به آنان می‌داد. وی سرانجام در سال ۳۰۵ قمری درگذشت.

-ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی؛به گفتهٔ شیخ طوسی شروع نیابت نوبختی به سال ۳۰۶ هجری قمری بود. او توقیعاتی را منتسب به امام زمان ارائه می‌کرد و به پرسش‌های علمای قم پاسخ می‌داد. چنین به نظر می‌رسد که حسین بن روح نوبختی بیش از نواب پیشین نزد شیعیان هم عصرش شناخته شده بود. حسین بن روح توانست به عنوان تنها نائب زمان خود توسط شیعیان پذیرفته شود و خاندان نوبختی تأثیر غالبی بر جامعه شیعیان و علما داشتند.

حسین بن روح همچنین کوشید تا غیبت را علاوه بر توجیه براساس حدیث با رویکردی عقلی نیز توجیه نماید. حسین بن روح علاوه بر آنکه در میان شیعیان بغداد از موقعیت اجتماعی خوبی بهره مند بود، در میان دستگاه خلافت عباسی بخصوص آل فرات نیز از نفوذ و احترام قابل ملاحظه‌ای برخوردار بود.

-ابوالحسن علی بن محمد سمری؛از دیدگاه تاریخی تنها در زمان خاندان نوبختی بود که نواب مورد پذیرش عموم شیعه بودند و کنترل شیعیان را در دست داشتند. در زمان علی بن محمد این کنترل دوباره از بین رفت و مورد پذیرش عموم شیعه‌ها نبود. با مرگ سمری در سال ۳۲۹ دوران موسوم به غیبت کبری شروع شد.

همه اصحاب امام زمان (عج) جوان و 50 نفرشان زن هستند. یاران مخلص امام دوازدهم در زمان ظهور حضرت 313 نفرهستند که 50 نفر از این یاران را زنان تشکیل می‌دهند، در زمان به زمین آمدن حضرت عیسی (ع) نیز که به همراه امام زمان (عج) خواهند آمد، 800 نفر از پیروان ایشان زن هستند و این امر نشان می‌دهد که زنان نقش موثری در انتظار منجی دارند.

برخی از احادیث ائمه در مورد امام زمان (عج):

هنگامی که امام زمان حضرت مهدی (عج) ظهور کند و قیام آزادی بخش وی فراگیر شود، برخی از سلاطین و حاکمان کشورها در برابر او تواضع نموده و سر تسلیم فرود می‏آورند و برخی دیگر با آن حضرت، به مقابله و منازعه بر می‏خیزند و پس از درگیری، متحمل شکست و اضمحلال خواهند شد و حکومت آن حضرت، از شرق تا غرب کره زمین را فرا خواهد گرفت.

در این باره، روایات فراوانی از معصومین(ع)نقل شده است که به برخی از آنها اشاره میکنیم:

امام محمد باقر(ع) می‌فرمایند:قیام کننده از ما منصور به رعب و مؤیّد به نصر است. زمین از برای او در نوردیده شود و گنج‏های پنهان را برای او آشکار کند. سلطنت و حکومت او شرق و غرب را فرا خواهد گرفت و خداوند منان، به دست او دین خود را بر همه دین‏ها غالب گرداند، اگر چه مشرکان را خوش نیاید. در روی زمین هیچ خرابی باقی نماند، مگر این که آبادش کند و روح اللَّه، عیسی بن مریم از آسمان نازل شده و بر او اقتدا کند و پشت سرش نماز بخواند.

امام علی(ع) می‌فرمایند: با مهدیِ ما حجّت‌ها گسسته می‌شود؛ او پایان‌بخش سلسلۀ امامان، نجات‌بخش امّت و اوج نور است و رازی پیچیده دارد.

پیامبر اکرم (ص) فرمودند: دنیا به پایان نمی‌رسد تا اینکه مردی از اهل‌بیت من که هم نام من است، سلطنت کند.

امام علی (ع) فرمودند: ازعلائم ظهور آن است که به همدیگر بد گویید و یکدیگر را تکذیب کنید و از شیعیان من باقی نمی‌ماند؛ مگر به اندازه سرمه در چشم و نمک در غذا و چنین خواهد بود، امتحانات زمان غیبت.

امام علی (ع) فرمود: از علائم ظهور آن است که به همدیگر بد گویید و یکدیگر را تکذیب کنید و از شیعیان من باقی نمی‌ماند؛ مگر به اندازه سرمه در چشم و نمک در غذا و چنین خواهد بود، امتحانات زمان غیبت.

طول عمر امام زمان (عج):

یکی از سوالات و شبهاتی که در خصوص آن‌حضرت مطرح می‌شود درباره طول عمر مبارک ایشان است. عمر امام (ع) با در نظر گرفتن عمرهای درازی که قرآن بدان‌ها گواهی می‌دهد و در کتاب‌های تاریخی نیز افراد معمر (دارای عمر دراز) زیاد بوده‌اند، و در گذشته و حال نیز چنین کسانی بوده و هستند، عمر زیاد حضرت مهدی (ع) به هیچ دلیلی محال نیست، بلکه از نظر عقلی و دید وسیع علمی و امکان واقع شدن به هیچ صورت بعید نیست. از این‌ها گذشته اگر از نظر قدرت الهی، بدان نظر کنیم، امری ناممکن نیست. در برابر قدرت خدا - که بر هر چیز تواناست - عمرهایی مانند عمر حضرت نوح (ع) و عمر بیشتر از آن حضرت و یا کمتر از آن کاملا امکان دارد. برای خدای قدیر و حکیم، کوچک و بزرگ، کم و بسیار، همه و همه مساوی است. بنابراین حکمت کامل و بالغ او، تا هر موقع اقتضا کند بنده خود را در نهایت سلامت زنده نگاه می‌دارد. پس طبق حکمت الهی، امام دوازدهم، مهدی موعود (ع) باید از انظار غایب باشد و سال‌ها زنده بماند و رازدار جهان و واسطه فیض برای جهانیان باشد تا هر وقت خدا اراده کند ظاهر گردد، و عالم را پس از آنکه از ظلم و جور پر شده، از قسط و عدل پر کند.